出了她希望与周朝保持长期友好往来的愿望，希望双方的交流与合作能够如同这山川大地一样，持久而稳固。
周穆王听后，随即吟唱：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。” 周穆王的回应展现出了一位君主的使命感与责任感。他首先表明自己要回到东方的国土，去治理华夏大地，让万民都能过上安居乐业的生活。这体现了他作为周朝天子，将国家和百姓的利益置于首位的治国理念。在他看来，只有国内政治稳定、百姓富足，才能够有足够的实力和底气与其他国家进行平等的交流与合作。“吾顾见汝。比及三年，将复而野” 则是他对西王母的承诺，他表示自己会在三年内再次回到这片土地，与西王母相见。这一承诺不仅是对西王母个人情感的回应，更是在外交上对两国关系的一种积极推动。它表明了周穆王对与西王母之邦保持紧密联系的重视，也为双方未来的交流与合作设定了一个明确的预期，有助于增强两国之间的互信与友好。
西王母接着吟唱：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，与鹊于处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。” 在这一段唱词中，西王母进一步倾诉了自己的心声。“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，与鹊于处” 描述了她在西方这片土地上的生活环境，周围有虎豹等猛兽出没，与鹊鸟相伴，虽然充满了野性与自然的气息，但也暗示出其生活的孤独与艰辛。“嘉命不迁，我惟帝女” 则强调了她的身份与使命，她是天帝之女，奉命守护这片土地，不能轻易离开。这也从侧面反映出她与周穆王之间的关系并非简单的个人情谊，还涉及到两国之间的政治、文化等多方面的因素。“彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔” 表达了她对周穆王即将离去的不舍与惆怅，看着周穆王即将带着他的子民离开，她的心中充满了失落。而 “世民之子，唯天之望” 则是她对周穆王的祝福与期望，希望他能够成为上天所期望的君主，治理好自己的国家，也暗示着她希望周朝能够繁荣昌盛，因为这与西王母之邦的未来息息相关。
这些诗歌唱和，以其简洁而富有意境的语言，传达出了双方复杂而真挚的情感。在外交层面上，它们为两国关系的发展奠定了情感基础，促进了双方的相互理解与信任。在文化交流方面，这些诗歌展示了东西方文化在表达情感、看待世界等方面的异同，为文化的相互学习与融合提供了契机。它们犹如一座桥梁，连接起了周穆王与西王母的内心世界，也连接起了周朝与西王母之邦的文化与政治交流的大门，成为了古代中外交流史上一段璀璨的佳话，被后人传颂不衰，不断地激发着人们对古代文化交流与友好往来的美好向往与想象。
七、周穆王西巡见西王母的影响
（一）对当时文化交流的推动
周穆王西巡与西王母的会面，犹如一颗投入平静湖面的巨石，在当时的文化交流领域激起了层层涟漪，极大地促进了中原文化与西域文化的相互了解与融合，产生了众多具体且深远的影响与交流成果。
在艺术方面，周穆王带去的中原乐舞艺术给西王母之邦带来了全新的视觉与听觉体验。乐舞中舞者们优美的舞姿、整齐划一的动作以及所展现出的严谨礼仪规范，让西域人民对中原文化的精致与典雅有了深刻认识。据《穆天子传》记载，周穆王的乐舞表演中，舞者们的服饰华丽精美，长袖善舞，其舞蹈动作蕴含着丰富的象征意义，如模拟天地山川、日月星辰的运行，展示了中原文化对自然和宇宙的独特理解与表达。这种艺术形式的传播，对西域地区的舞蹈、音乐创作产生了积极的启发作用。西域的艺术家们可能在吸收中原乐舞元素的基础上，结合本地的文化特色，创作出了具有融合风格的艺术作品。例如，在一些西域的舞
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