昏聩无道，或德不配位，纵有爱民之心，亦如无舵之舟，随波逐流，终将倾覆。故明君当‘内圣外王’，修身立德以正己，选贤任能以安民，导民向善以固本。君明、臣贤、民安，三者相济，方为长治久安之道。此乃孟子‘民贵’之后，更深一层的期许。” 这番论述，将民本思想与为君之道紧密结合，为锦棠理解复杂的政治伦理打开了更广阔的视野。
课间，锦棠望着窗外被山风吹拂、摇曳生姿的竹林，竹影婆娑，在地上变幻不定。一个奇妙的念头涌上心头。她转头，清澈的眸子看向正在闭目养神的沈清和：“先生，学生有一惑。”
“讲。”沈清和并未睁眼。
“风本无形无质，何以能令修竹摇动？竹动则影动。学生愚钝，此际是风在动？是竹在动？还是……学生的心在动？”这问题巧妙地将物理现象与禅宗机锋融为一体。
沈清和倏然睁开眼，锐利的目光中爆发出强烈的光彩，他抚掌轻叹：“妙哉！此问直指格物致知之根本！问得好！”他并未直接给出答案，而是引导她观察，“锦棠，你近前细观那竹。”
锦棠依言走到窗边。
“你看那竹，节节中空，坚韧而有韧性。此其本性也。”沈清和的声音带着循循善诱，“风，乃天地之气流动。气遇阻则显其力。风过竹林，遇竹之隙，穿行拂掠，竹因其形质与韧性，故而摇曳生姿。此乃风之‘力’作用于竹之‘性’与‘形’。”他顿了顿，指向地上变幻的光影，“至于影动，乃日光（或月光）照耀摇曳之竹，投射于地，随竹动而形移。是光、竹、位三者相合之象，缺一不可。”
他回到案前，目光灼灼地看着若有所思的锦棠：“格物者，格其形、其性、其理也。致知者，明其相互作用、变化之规律也。风无形，借竹显其动；竹有性，因风彰其韧；影非实，乃光位之合象。心感其变，故知其动，进而思其所以动。此即格物致知之路！汝今日此问，已得其门径矣！” 这番讲解，将自然现象背后的物理原理与认知过程剖析得淋漓尽致。
一日讲解《易经》“天行健，君子以自强不息”。沈清和正阐释天道运行刚强劲健，君子应效法天道，奋发图强。
锦棠听着，前世关于天体运行规律的科学碎片悄然浮现。她忍不住插言，带着一丝求证的口吻：“先生，日月星辰运行不息，周而复始，是否亦如那转动不息的水车，冥冥之中自有其恒常之轨，环绕着一个……一个看不见的轴心？”
“轴心？”沈清和猛地转头，眼中爆发出前所未有的惊异光芒。他虽不通晓后世的天体物理学，但锦棠竟能将浩瀚天象与寻常农具的机械原理进行如此跨越式的类比联想，这份独特的视角和悟性，让他这位老学究也感到震撼。他沉吟良久，才缓缓道：“《周髀算经》有载，古之先贤，立圭表，测日影，观星辰，推演四时历法，确知天象运行有其恒常之规，非人力可易，此即天道也。”他起身，走到一个积满灰尘的旧书箱旁，翻找片刻，竟珍而重之地取出一卷残破发黄的绢帛，小心展开。上面绘着简陋的星图，标注着北斗、二十八宿等。
“你看，”沈清和指着星图，声音带着一丝不易察觉的激动，“古之智者也试图描绘这‘轨’与‘轴’。虽简陋，却是我辈先人仰望星空，探究天道运行之尝试！君子法天，亦当立身以正，如北辰居其所而众星拱之；行止有度，顺应规律；自强不息，效仿天体运行之刚健！汝以水车喻天道，虽新奇，然其‘恒常’、‘有轨’、‘轴心’之意象，暗合古意，殊为难得！” 这一刻，简陋的星图仿佛连接了古今，锦棠前世的知识碎片与古老的智慧产生了奇妙的共鸣。
夕阳的金辉透过窗棂，将松泉草堂染上一层暖色，课业将毕。老仆端来两盏清茶，沈清和端起茶盏，氤氲的热气模糊了他深邃的眼眸。他望着
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