锦棠春：重生之女探花

沈清和的草堂，仿佛一夜之间被无形的界碑隔开。曾经窗外鸟雀的啁啾，此刻听来也显得遥远而稀薄。堂内，唯有书页翻动的沙沙声、墨锭研磨的细微摩擦，以及沈清和那把戒尺偶尔点在案几上，发出“笃”的一声轻响，如同投入心湖的石子，瞬间荡开所有杂念的涟漪。那身簇新的青衫方巾，非但未带来半分松弛，反而像一道无形的枷锁，沉甸甸地压在锦棠肩上——它宣告着，浅滩嬉戏的时光已经结束，此刻，她已置身于学问的深洋。

“浮名尽洗，心沉寒潭！”沈清和的声音不高，却带着金石穿透之力，在寂静的草堂内回荡，瞬间抽干了秋日午后最后一丝暖意。他目光如两柄淬了寒冰的利刃，扫过锦棠案头摊开的书卷，“锦棠，自今日始，你我师徒，当入精奥之门，探幽微之境。此间无秀才，唯有求道者！”

案头，《四书章句集注》旁，多了几册书：陆九渊的《象山先生全集》节录、王阳明的《传习录》精要，甚至还有几页字迹潦草的《春秋公羊传》注疏。沈清和指尖点着《大学》开篇：“‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’朱子注：‘明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。’此解，根基在‘天理’，在‘格物致知’，穷究外物以明心中之理。”

他话锋陡转，锐利如刀：“然，陆象山何以斥之为‘支离’？言‘宇宙便是吾心，吾心即是宇宙’？王阳明龙场悟道，何以高呼‘圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也’？‘致良知’三字，何以能破心中贼？”

沈清和不再讲解，而是抛出一个个尖锐的问题，如同冰冷的石子，砸向锦棠思维的冰面，迫使她凿开坚冰，潜入刺骨的水底。

“‘破山中贼易，破心中贼难’。”沈清和念出阳明名句，目光灼灼盯着锦棠，“此‘心中贼’，朱子学派看来，是物欲遮蔽天理；阳明看来，是良知被私欲隔断。若以此为题，你如何破？是循朱子‘格物’路径，日日省察克治？还是取阳明‘致良知’，当下即知善恶？抑或……”他声音陡然拔高，“你能否跳出非此即彼的窠臼，论其同源异流？论其‘破贼’之目标一致，而路径殊途？论其于士人修身、于朝堂治世之不同侧重与利弊？你的理据何在？说服力几何？莫要背书，我要听你心中所想，哪怕稚嫩，亦需有筋骨！”

锦棠只觉得头脑中仿佛有无数条丝线在剧烈地撕扯、缠绕。以往笃信的朱注权威，此刻在先生犀利的叩问下，竟显露出缝隙。她必须调动所有积累，在浩如烟海的义理中艰难跋涉，努力寻找属于自己的立足点。每一次试图开口，都仿佛在泥沼中挣扎，冷汗不知不觉浸湿了内衫。

讲解《春秋》时，沈清和更将“微言大义”的残酷与精妙展现得淋漓尽致。“‘郑伯克段于鄢’，一‘克’字，贬尽骨肉相残、君不君、臣不臣之丑态。然，”他话锋如锥，“《左传》详载其母武姜之偏私、共叔段之骄纵，是否暗示郑庄公亦是情非得已？孔子如此用笔，是纯粹谴责郑伯，还是更深层地哀叹礼乐崩坏、人伦倾覆之世相？其笔削之间，隐藏着何等冷峻的史家目光与沉痛的道德审判？”他要求锦棠不仅理解字义，更要化身史家，穿透千载尘埃，触摸那冰冷文字下的灼热鲜血与无奈叹息。

至于《周易》，更是坠入玄奥的星空。“‘天行健，君子以自强不息。’此‘健’非仅刚猛，乃天道运行不息之象！‘自强’亦非蛮干，乃法天行之不息，精进不已！”沈清和以指蘸水，在案上画出乾卦六爻，“潜龙勿用——非无能，乃待时；见龙在田——德施初显；终日乾乾——惕厉自省；或跃在渊——审时度势；飞龙在天——得位行志；亢龙有悔——盛极而衰！此六爻，非占卜之戏言，实乃君子一生行藏、进退、成败之无上箴言！你解此卦，可能跳出吉凶之窠臼，论其蕴含的宇宙人生之大道？