“李风小友，你言人道当守中和，过犹不及，弱不能存。那么，对于那已然偏离中和，正走向某种过与极的魔道，是不是要围困待时，任其演化，可是要反其道而行之，故意纵容，让其达到极致？”
其实，观音菩萨也想看李风如何应对，而镇元子问及三教之法，也是看看李风是如何应对的。
当李风说起中和二字，则镇元大仙顿时明白了李风要干什么，这话问得直指核心，更点破了李风战略中那看似矛盾，实则深含玄机的一环。
李风迎着镇元子仿佛能照透人心的目光，并无丝毫避讳，坦然点头。
“大仙明鉴，正是如此。”
李风引经据典，阐述道。
“道德经有云：反者，道之动，弱者，道之用。哈迷魔道，以物质至上、力量为尊、欲望无限为本，彻底否定灵性，道德此为其极。若我等强行在其未盛之时扑打，一来阻力巨大，易结仇怨；二来其弊未彰，世人或反疑我正道不容异见，三来，未能充分展现其走向极致后的必然困境与内在矛盾。”
“晚辈之策，便是顺应这反者道之动，划界隔离，尽情演绎其魔道。将物质修仙推到极致，看灵石矿脉是否会枯竭，看掠夺修行是否真的能得长生..............”
“反到极致，便是道之初生。阴极阳生，乱极思治。到那时，无需我等强攻，其道自溃，其民自醒。这才是以最小的代价，化解此劫的根本之法。”
“妙哉！妙哉！”
李风话音方落，镇元子已忍不住抚掌赞叹。
“好一个反者道之动，好一个反到极致，便是道之初生！李风小友，你不仅深谙道德经玄奥，更将其化为切实可行的济世之策！而今三界仙佛因惧怕一元大劫，皆有此入魔之兆，以道为剑，以势为刃，顺势而为，因势利导，待其自败，而后收全功……三界仙佛自可见此恶果，此策，甚妙！”
到了此刻，李风对于自己曾经的世界，产生了一种探究，也就是论证。
儒家自春秋之始，就以致中庸，那么这个中庸，则也可解读为人道之平衡之道。
自己穿越的世界，所有的道，跟四大部洲，基本是一致的。
那么，这里有个疑问，今人比古人聪明吗？
今人是不是比古人懂得更多？
还是说，仅仅放到科技一个维度上，可以自信的说超越了古人。
宋之前是如何看待人跟宇宙的关系？
陈抟演化了太极图，邵雍的皇极经世，得到了皇帝宰相的认可，可以知晓是如何看待人跟宇宙的关系，并且对五代的礼崩乐坏产生了反思，最终形成了理学治世。
而南北朝又是如何看待人跟宇宙的关系，这个时期修仙发展最快，基本上所有真仙都是这个时代出的，这个时代又发生了什么？
而如今李风穿越此世，对于此世的一些看法，基本知晓了一个大概，虽然不知四大部洲跟李风穿越前的世界什么关系，但是可以做到借鉴了。
历史不是在进步的，而今人也无法超越古人，只不过是寻求的活法不同而已。
春秋战国时期，都已经是极端奢华的榫卯房子了，到了汉又变成了茅草屋，战国时期的那些攻城武器，木制飞鸟，都变成了传说。
东汉邓绥也曾经大兴科技，但是最终也彻底消失了。
三国时期的木牛流马，最终也变成了传说。
历史究竟发生了什么，让整个历史在反复的拉扯，一次大的动乱，都会造成一次洗牌。
如今李风得到一个判断，其实科技并不难，而是在维持一个中等的人道水平上。
当，把所有的叙事从探索宇宙星系改成如何活，那么中和，就是一个很好的方式，太过不行，不足不行。
比如二十年前，似乎岁月很长
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