规则道书

子时?多瑙测水，儒道名定策

东欧匈牙利布达佩斯的多瑙河支流旁，子夜的河水泛着墨黑色，裹挟着匈牙利、斯洛伐克、奥地利三国的工业废水与生活污水，黑臭气味弥漫数公里。

当地传承人伊什特万正通过卫星视频，向赵阿公展示水质检测结果：他手持“多瑙草”

（六巷专为跨境黑臭水培育的检测草种），插入水中后叶片泛墨黑：“d值达45ogl，氨氮含量32gl，远欧盟地表水v类标准，下游村民用这水灌溉蔬菜，重金属标率达32，”

他指着河面上的漂浮物：“三国互相指责排污，却没统一标准，说的‘达标水’各有说法，到底什么是‘干净水’都没定论。”

赵阿公翻出《论语?颜渊》：“‘君子成人之美，不成人之恶’，跨境治污不能互相推诿，要让三国村民都用上干净水、共享治理成果，这是儒家‘仁民跨境’的根本，”

再引《道德经》“上善若水，处众人之所恶，故几于道”

，“不能硬拦污水，要按道家‘顺势导水’，在支流建竹编分层净水站，顺着水流方向分四级净化，既不阻断跨境航运，又能让三国村民就近受益；”

最后搬出名家公孙龙“名实之辩”

：“‘名者，实之宾也’，先给‘达标水’正名——按名家‘名实相符’，定义3项硬标准：多瑙草不泛墨黑（d≤5ogl）、无臭无味（氨氮≤1ogl）、可灌溉（重金属≤oo5gl），‘名’清‘实’明，才好开展治理。”

李大叔补充技术细节：“用墨家‘节用’理念，竹编净水站分‘截污层’（1o藤丝编网，滤漂浮物）、‘吸附层’（三国共有的楠竹烧制竹炭，吸重金属）、‘降解层’（竹草汁培育的除臭菌，分解有机物）、‘活化层’（水生植物，降氨氮），每立方米水净化成本仅o2美元，比跨境工业净水厂低92；再按法家‘明法审标’，制定《多瑙支流跨境净水规范》：三国村民联合监测，每日测3次，数据实时共享，若‘名实不符’（检测造假），取消碳汇分红资格，”

他还画了净水站布设图：“在匈、斯、奥边境各建4个净水站，形成‘跨境净水带’，”

子时末，伊什特万带着三国村民代表在支流岸边标记净水站点位，每处插着多瑙草检测牌：“墨黑是重污染，浅黑是改善，浅绿是安全（名实相符），”

他望着夜色中的多瑙河，突然懂得：儒家“仁”

不是单边妥协，是让三国村民共享成果；道家“顺势”

不是放任污染，是在尊重水流规律的前提下协同治理；名家“名实”

不是文字游戏，是解决跨境争议的根本，三者结合，才是多瑙河治污的正道。

丑时?巴塔测草，农阳兵杂定策

南美阿根廷巴塔哥尼亚高原的草场，子夜的寒风掠过枯黄的草地——过度放牧+干旱让草场退化率达45，土壤沙化深度达6o，骆马存栏量减少7o，靠游牧为生的马普切族牧民只能迁徙寻找新草场，人均年收入不足6oo美元。

当地传承人劳尔正通过视频，向林羽展示草场检测困境：“以前每亩能养5头骆马，现在只能养1头，再这样下去，草场要变成沙漠，我们的游牧文化也要消失了，”

他指着远处的沙化带：“硬禁牧牧民活不了，硬放牧草场更糟，得找‘护草’和‘活命’兼顾的办法。”

林羽搬出农家《齐民要术》“顺天时，量地利，则用力少而成功多”

：“高原草场治理不能一刀切，要按农家‘顺时牧养’：春季草旺（阳盛）多养骆马，夏季草缓长（调和）减牧，秋季种竹（阴长）固沙，冬季休牧（静养）储草；”

再结合阴阳家“动态平衡”

：“骆马是‘阳’（产毛产肉，经济收