规则道书

子时?苔原测冻，儒农名定策

北极圈附近的加拿大努纳武特地区苔原，子夜的极光映着龟裂的冻土——近十五年气候变暖+过度驯鹿放牧，冻土退化率达52，苔原植被覆盖率从7o降至32，因纽特人、萨米人、楚科奇人三国原住民，人均年收入从25万加元跌至o9万加元。

当地传承人卡鲁（因纽特传统冻土守护者）通过卫星视频求助：“硬禁牧断了生计，硬护冻挡不住融冰，三国原住民为争驯鹿牧场常冲突，祖先传的冰屋建造术都快用不上了，”

他举着枯萎的苔原检测草（六巷培育的冻土活力检测草，叶片泛白表示冻土退化）：“再这样下去，我们的‘冻土粮仓’（驯鹿饲料）和‘冰屋家园’都要没了！”

赵阿公翻出《论语·学而》“泛爱众而亲仁”

：“儒家‘泛爱众’不止于人类，更要护苔原冻土、驯鹿生灵，让三国原住民共享牧场、共护冻土，这是‘天下大同’的寒区延伸，”

再搬出名家公孙龙“离坚白”

细化：“‘坚白石二，可乎？曰：可’，先‘离坚白’定冻土治理逻辑：‘坚’为冻土稳定核心（冻融循环≤3次年），‘白’为苔原植被活力（覆盖率≥5o），‘石’为驯鹿生计保障（载畜量≤o3头亩）；按‘名实相副’定5项硬标：苔原草不泛白（冻土厚度≥12米、冻融循环≤3次年、植被覆盖率≥5o、驯鹿存活率≥85、居民年收入≥22万加元），名实对应则争端自解，”

林羽补充农家许行“并耕而食”

与阴阳家“寒温相济”

：“极地苔原夏短冬长，许行‘顺时耕作’延伸为‘顺时护冻’：夏季融冻期（阳生）种耐寒楠竹+苔草（借短夏扎根固土），秋季结冻期（阴生）铺竹编保温层（减缓冻融），冬季冰封期（阴盛）建竹编防风障（阻风保冻）；阴阳家讲‘冻土为阴（储水之源），阳光为阳（植被之力），楠竹为调和（固冻育草）’，按‘6:2:2’划核心护冻区、轮牧区、传统技艺传承区，”

李大叔插言墨家“节用”

与法家慎到“势治”

：“竹编保温层用12耐寒藤丝编，内覆苔原泥炭层，每平米成本仅25加元，比塑料保温膜低9o；墨家‘节用’转化为‘生态适配’：禁用燃油取暖器，改用竹编火墙（借苔原枯木供暖）；按慎到‘势治’定《苔原护冻公约》：借三国原住民部落权威（势）推行轮牧，设‘护冻长老会’监督执行，”

他画“苔原护冻时序图”

：“6-8月夏季（种竹育草），9-1o月秋季（铺保温层），11-5月冬季（修防风障+轮牧），”

子时末，卡鲁带着三国原住民插满苔原草检测牌，因纽特人奥克握着萨米人埃里克的手：“以前争牧场打架，现在按护冻标准轮牧，驯鹿长得更壮！”

卡鲁顿悟：儒家“泛爱众”

是根基，名家“离坚白”

是标尺，法家“势治”

是保障，三者同频才是苔原复苏的正道。

丑时?梯田测土，法杂道定策

中国云南元阳的哈尼族梯田，子夜的月光照在坍塌的田埂上——近十年暴雨侵蚀+青壮年外流，梯田水土流失率达45，稻谷亩产从5oo公斤跌至28o公斤，哈尼族、彝族、壮族三国边境村民，人均年收入从18万元跌至o6万元。

当地传承人阿梅（哈尼族梯田守护者）视频哭诉：“硬修埂成本太高，硬留年轻人留不住，三国村民为争灌溉水常闹矛盾，祖先传的‘木刻分水’术都快没人会了，”

她指着冲刷的田垄：“再这样下去，我们的‘大地雕塑’就要变成‘荒坡’，梯田农耕文化也会消失！”

赵阿公先亮儒家“克己复礼”

：“梯田治理要